屁股：既是疼又是愛
小時候被父母打過屁股嗎？是因為翹課？還是偷東西？大多數人眼裡，打屁股就是犯錯後被父母的體罰。法國作家盧梭八歲時因為淘氣被牧師的妹妹打屁股，他在《懺悔錄》中這樣寫到：“我感到舒服，想再嘗嘗她那纖手的責打。”而且，這樣的癖好從此成為盧梭難以啟齒的性欲。正像盧梭所體驗到的“異樣”性欲那樣，打屁股除了象徵皮肉之苦的體罰，從古代開始，就被賦予內涵豐富的情色意味，而這一行為本身的曖昧意識更成為人們的生活情趣。
打屁股體罰：宣佈權利
打屁股的英文為“Spanking”，由此產生了打人屁股者稱為“Spanker”，被打者稱為“Spankee”。“Spanker”這一單詞原有“突出”、“出眾者”的意思，在打屁股體罰中，打人者的優越地位不言自明。
奴隸社會開始，打屁股作為奴隸主懲罰奴隸的刑罰十分盛行。許多表現打屁股體罰的場面都被記錄在古代油畫、素描、浮雕和雕塑中。一幅埃及古墓出土的西元前14世紀的壁畫中，正在搬運石頭、貨物的奴隸列隊前行，站在他們身後的奴隸主高高揮起鞭子，往他們裸露的屁股上抽打，有的奴隸則被按倒在地，兩個奴隸主輪番對他的屁股施以鞭打，屁股屬於人身體的中央部位，露出屁股多少意味著羞辱，被人打屁股，更意味著尊嚴的喪失。打屁股在這樣的關係中體現了被奴役者的身體屬於奴隸主，打屁股意味著佔有對方的身體。
打屁股作為教育中的體罰時，則象徵著打人者向另一個軀體宣佈權利，以屁股作為宣佈的載體，在上面留下印記作為批示，從而讓被打者吸取教訓、懂得聽從。中世紀，有一幅匿名作者的木刻作品：一個男孩的褲子被脫掉，露出光溜溜的屁股，兩個男孩緊緊抓住他的手腳。老師舉起樺木條時，他試圖用一隻手護著屁股。這幅畫的構圖、色調都賦予打屁股體罰在教育中神聖、莊嚴、師尊不可冒犯的氣氛。木刻畫的旁邊題字表述深刻：對統領者的畏懼，即是智慧的開端。
法國19世紀著名情色小說家路易•瑪律代斯特（Louis Malteste）曾以“雅克”這一筆名創作打屁股系列小說，他的處女作《愛之深，罰之切》以鞭打孩童為故事主要內容，其主題是“打的越重，傷得越痛，愛得越深”，這一法國諺語意思，和英文諺語中的“不用棍棒就是溺愛孩子”、中國的“不打不成器”異曲同工。
支配、順從都是愛
輩們將打屁股視為體罰，是純粹的暴力關係，然而，隨著17 世紀末虐戀文化現象的出現，打屁股有了新的含義。在虐戀出現後的幾百年間，到了 20世紀80 年代初，虐戀活動在西方各主要國家已經公開。虐戀文化有了極大的發展，它不是單純地傷害他人身體，也不是游離於社會生活之外的純粹在私人場合進行的性活動，而是逐漸成為一種越來越引人注目的社會和文化的現象。目前，全世界的虐戀組織及俱樂部已發展到多達 500 多個。作為虐戀關係之一的打屁股行為，會產生快感而非痛感，為人們所認識並實踐。
虐戀中基於“支配與順從”關係的打屁股遊戲，無疑能夠體現虐戀中兩方扮演的角色關係。虐戀中的D/S，即Dominate 和Submissive，一個人扮演支配的角色, 另一個人服從。常牽涉到角色與情節的扮演。諸如主人/奴隸、拷問官/囚犯、老師/學生、主人/男女僕或寵物等等。喜歡D/S 的人不見得喜歡弄痛自己，或把自己綁起來，痛楚相對較小的打屁股是這一虐戀行為中較為常見的方式。在雙方都願意的條件下打屁股或被打屁股，讓雙方都體驗到這一遊戲的快感。
打屁股分為很多種，按照被打屁股的人的性別，可分為女子挨打和男子挨打。按被打屁股者的年齡來劃分，比如兒童挨打和成人挨打。而如果被打屁股的人和打人者的性別、年齡都有不同分類，那可以再細緻劃分。為什麼要分得這麼清楚呢？因為很多打屁股愛好者更偏愛僅有男生或女生被打屁股，而僅有少部分人對性別沒有要求。打屁股畫家或作家進行創作時也會有性別偏好。19世紀路易•瑪律代斯特以創作打女子屁股的插畫、小說聞名，而當代英國作家更將打女子屁股的故事和現代元素結合創作小說。
當代作家英國情色作家盧克•佐根專門描寫打女子屁股的小說，其內容結合虐戀和科幻元素。他最出名的作品是1998年出版的打屁股小說《美洛蒂故事集》，這是一部關於58個不同女子的打屁股系列小說。小說虛構了28世紀一個人類可以返老還童的世界，當中的代表之作是《美洛蒂》，這個故事描述28世紀，科技力量讓人類可以返老還童。而這項科學技術，不僅僅是為了延長生命，而且是施于罪犯的刑罰之一。美洛蒂是一個55歲的女人，她因為盜竊罪被判刑。她被判返老還童，服刑期間她必須由專派的“父母”看管，給她施予打屁股的刑罰。在定時、反復的屁股鞭打中，新“父母”讓她知道廉恥和屈服，並重拾誠實的優良品性。
除了《美洛蒂故事集》，盧克•佐根的系列作品包含鞭打各種身份的女孩屁股的故事，當中的女孩大多同時擁有成年女人的思想和女童的身體。《美洛蒂故事集》以“返老還童”的形式來讓一個女人同時擁有這兩樣特質，而在他另一部著作《大學女孩》系列故事中，那些被打屁股的，都是些心智成熟的少女天才，《地獄》的女主人翁則在地獄中重現了兒時被打屁股的場景。盧克•佐根的作品為虐戀愛好者所推崇，各種虐戀網站、打屁股愛好者網站上，他的小說被長期連載。還有不少作家爭相模仿，創作同類小說；而且，很多網路角色扮演遊戲以此為背景、題材開發遊戲。他的打女人屁股小說如此受歡迎，很大一部分原因是他抓准了一些讀者願將所有女性“囚禁”、“處罰”的潛在虐待意識，一個英文虐戀論壇上，一名喜歡被打屁股女性這樣說：“愛打女性屁股的人們總是認為男性是女性的支配者，女性處於順從地位才能在愛情關係中找到自己的位置，為他人所認同。”
雖說打屁股的類型被細緻分類，人們還特別針對最能體現“支配與順從”的“打女性屁股”進行了這麼多藝術創作，然而，很多虐戀者坦誠，在打屁股中真正獲得的快感，超越了性別分類，他們關注的是打屁股過程中的各種動作和個人的感受。
英國作家約翰•萊蘭特1749年出版的色情小說《芳妮•希爾》（Fanny Hill），以第一人稱記敘了打屁股的快感。全該書以倫敦高級妓女芳妮的性經歷回憶為主要內容，堪稱是暢銷兩百多年的情色文學經典。當中詳細描寫了芳妮鞭打一個名為巴維爾的男爵的虐戀場景：當鞭子抽在男爵又豐滿又光溜溜的屁股上時，芳妮看到男爵頓時興奮起來，他那個“微不足道的小東西”突然堅挺，男爵很快進入狀態，然後便是芳妮扮演小羔羊，等待男爵的奴役……
《芳妮•希爾》反映的維多利亞時期英國的打屁股虐戀，確有其事。早在十七世紀末，英國就有虐戀性質的商業服務，即專營性鞭笞的妓院和妓女。到了十八世紀，即維多利亞時期，英國已成為一個以鞭打獲得性快樂而著稱的國家，以至如今歐洲大陸上仍把鞭笞行為稱為英國惡習（EnglishVice）。鞭笞的興趣在維多利亞時期會如此盛行，一個很明顯的原因是那個時期的禁欲傾向和社會風氣極其嚴肅，因此他們認為羞辱是最大的刺激。而鞭打或被人鞭打隱私部位屁股，既疼痛又甜蜜，充滿侮辱卻又讓雙方感到愛情的寵溺，打屁股過程中命令或提出要求、趴下、躺下、露出屁股等等一系列動作，伴以雙方或欲拒還迎，或憐憫的情緒，都帶來無窮的虐戀快感。而 “Fanny”一詞更因為這部直觀描寫打屁股情節的小說《芳妮•希爾》成為西方國家指代屁股的名詞之一。
打屁股的生活情趣
從兒童心理專家和女權主義者的角度來看，作為體罰或是虐戀，打屁股的健康有益性和政治正確性會遭到置疑。然而，打屁股自身的挑逗意味，正投娛樂意識日漸濃厚的現代人所好，打屁股的含義除了絕對的體罰、隱晦的虐戀，還是人們的日常生活情趣。
在國外網站搜索“Spanking”，結果是“約有13,200,000項符合spanking的查詢結果”繼續點擊，立即會跳出形形色色的打屁股專題網站。一個名為“Spanking Bailey”的熱門網站，是一個名為Bailey的英國年輕女孩創建的。主頁上，她自我介紹，說自己是一名受打屁股愛好者，她願意將自己被打屁股的視頻、照片、日記統統放上網，和同好者分享。網站上她身著粉色內衣褲或是格子校服裙，雙手奉上木棒，一副可憐的表情，像是等著看客來抽打。像這樣袒露自我的打屁股博客比比皆是，更有不少網站彙集打屁股的歷史和打屁股藝術作品，向你介紹打屁股的技巧，打屁股的輕重體現的不同感情。一個名為“打屁股羅曼史”的網站，專門記錄打屁股的浪漫故事，並對這些故事進行分類、排名，比如老師打學生的打屁股故事最早被賦予曖昧的情色意味；穿西服的白領被打屁股最有被羞辱的感覺，容易讓人達到快感等等。
將打屁股堂皇展示、並調侃的事情近年來並不少見。義大利很多專門畫打屁股漫畫的畫家，他們借自己的作品批評教育子女中體罰的弊端，或是畫成政治諷刺畫和幽默畫。2002年的一部好萊塢電影《女秘書》中，古怪的律師遲遲不向自己的女秘書表明愛意，直到他們忽然心靈相通，律師將女秘書按在辦公桌上用手拍她的屁股，兩人的關係才最終確定。臺灣歌手吳克群2007年新歌《老子說》的MV中，扮演學生的他在學校抓著壞同學，為了給對方教訓，對著對方的屁股一陣亂打。2003年春夏時裝GUCCI發佈會上，女模特趴在男模特的腿上，男模在她們裹著時尚晚裝的臀部上施以溫柔的打屁股儀式……
這樣看來，打屁股儼然不僅僅是令人畏懼的體罰或是常人不願公開的性癖好，而是生活情趣之一。金賽研究所的統計資料說，80％的女性產生過打/被打屁股的幻想，在一些感情與肉體越來越難以分離的現代人看來，將臀部交給自己喜歡的人支配，更像是甜蜜的生活情趣。
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